«Благословенний Ти,

Христе Боже наш,

що премудрими рибалок явив,

пославши їм Духа Святого».

(Тропар свята)

Вступ. Вітаю отця Олега – пароха, отця Богдана – декана, всіх священників, парафіян, вірних, гостей і родини військовослужбовців християнським привітом «Слава Ісусу Христу!». Церква навчає, що таємниця Триєдиного Бога незбагненно перебуває у трьох особах, котрі утворюють коло любові, а люди сприймають це з вірою.

І). Празник Пресвятої Трійці або Зелені свята вшановують триєдиного Бога: Отця, Сина і Святого Духа. Сердечно всіх вас вітаю з храмовим святом Пресвятої Тройці. Ми вчора святкували Зіслання Святого Духа, а нині Церква дарує нам празник Пресвятої Тройці і запрошує поринути у незглибиме таїнство Божого життя. Християнське життя починається у знаку святого хреста.

Преосвященний владика Діонізій роздумуючи про Пресвяту Трійцю і святий хрест пригадує своїх  батьків. Мама маленькій дитині у колисці складала три пальчики правої руки разом і ними знаменувала її чоло, груди і рамена.  Першою молитвою був знак святого хреста: «В ім’я Отця і Сина, і Святого Духа». Дитина ще нічого не розуміла, але вона вже впроваджувалася у глибинний зміст віри. Нас хрестили також в ім’я трьох Божих осіб в дитинстві. Ставши дорослими, ми вже самі кладемо на себе знак святого хреста і так вже буде до кінця нашого життя. Ми навчені жити та діяти в ім’я трьох Божих осіб, а не у своє власне ім’я. Ось це і є серцевина християнського життя!

1.1). Трійцю стараємося зрозуміти по аналогічному припущенні вивчення духовного життя людини. В людині ми знаходимо розум, котрий постійно народжує слово. В грецькій мові «слово» означає «логос». Праця розуму родить слово, який завжди наповнений духом. Дух характеризує людину, як особу. Особа має розум і тут проводимо аналогію та робимо припущення, що це  Отець, котрий родить Сина – Слово. Розум Отець народжує Думку – Духа, яка передається через Слово – Сина. Розум, думка і слово завжди разом спів присутні в людині. Це людське і недосконале старання та припущення пояснити Пресвяту Трійцю.

Святе Письмо навчає, що людина – це образ Божий, тобто вона є найдосконалішою подобою Бога. Тому у Різдві бачимо Бога народженого у людському тілі – Ісуса Христа, тому що Бог  створив людей подібними до Себе. Людина покликана також жити у сопричасті з іншими особами. Взірцевим прикладом для неї  є відношення між трьома Особами Божими.

Найкраще припущення і старання до зрозуміння Пресвятої Трійці знаходиться в людині: три в одному розум, слово, думка і це одна людина. Святе Письмо навчає про Трійцю так: Отець живе у Сині, а Син в Отці. Дух Святий живе у Сині й Отці. Так само Син й Отець живуть у Дусі Святому. Ісус Христос каже: «Як Ти Отче в мені, а я в Тобі, так і вони в нас».

1.1). Свято П’ятидесятниці почали велично святкувати з четвертого століття, після потвердження Церквою вчення про Трійцю. В старозавітній традиції за біблійною версією,  під Мамврійським дубом, патріарху Аврааму з’явилася Пресвята Трійця у вигляді трьох подорожуючих. Це були ангели, котрих Авраам радісно приймає подорожніх.

Новозавітна традиція зображає Пресвяту Трійцю у вигляді Бога Отця, Бога Сина і Бога Духа Святого у вигляді голуба. За вченням Церкви у Пресвятій Трійці Бог Отець є початок і джерело дії. Син Божий – Ісус Христос здійснює волю Отця. Дух Святий є Той, завдяки кому засвоюються плоди того, що було звершене. Вчення про Трійцю визнає існування єдиного Бога з одночасним визнанням в Ньому трьох іпостасей – Бога Отця, Сина і Святого Духа. Ця догма спирається на слова Святого Письма «Ідіть, научайте всі народи, хрестячи їх в ім’я Отця, і Сина, і Духа Святого» (Мт.28:19). Так вчив своїх учнів Христос.

          Глибокий зміст життя Пресвятої Трійці виявляється в поклонінні Богові, котрий перебуває в трьох особах: Син разом зі Святим Духом перебувають в Отці. Отець родить споконвічного Сина, а Дух Святий є в Отці і возвеличений однаково з Сином. Вони мають одну силу, одну природу, одне Божество. Тому виголошуємо в молитві Святий Боже, що все твориш Сином Єдинородним, за співдіянням Святого Духа! Святий Кріпкий, що нам Отця об’явив й у світ послав Святого Духа! Святий Безсмертний – це Утішитель, що від Отця виходить і в Сині перебуває.

Ця молитва нас учить, що кожна Божа особа завжди діє через іншу особу. Кожна особа в Небі абсолютно досконала і має «одну силу, одну природу, одне божество», а на Землі ці особи мають один престіл, одну чашу, одне життя, одне світло, одне коло любові. Адже «Бог – це любов» (І Ів.4:8). Любов і мир вічно перебувають між ними. «Все  моє – твоє; твоє ж – моє» (Ів.17:10).  Папа Бенедикт ХVI навчає, що Бог не живе самотньо, а навпаки Він є невичерпним джерелом життя. Все походить від любові і прямує до любові та рухається  поштовхом любові.

Приклад. Один побожний чоловік запитав старшого монаха, чи може він охрещений в ім’я Пресвятої Трійці робити чуда. Досвідчений ієромонах відповів, що так завдяки Святому Духові: «Навчи людину читати Євангеліє і ти відкриєш сліпому очі. Навчи людину допомагати нужденним і ти оздоровив розслабленого. Навчи людину ходити до храму і ти оздоровив кривого. Навчи когось правдиво каятися і ти воскресив померлого. Приведи людину до джерела Якова з живою водою і ти оживив людину. Тепер іди і так роби чуда!».

Пресвята Трійця завжди щось віддає: «Бог бо так полюбив світ, що Сина свого Єдинородного дав» (Ів.3:16). Пресвята Трійця – це домівка жертовної любові і дається людині через хрещення. В цій домівці покликана жити кожна людина, котра охрестилася в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа.

Син Божий приніс у цей світ троїчний спосіб життя. Христос залишає свою рівність в Небі і стає людиною, убогим, покірним слугою і  просто спішить з допомогою бідним і нужденним та з любов’ю приймає від них хрест. Він слухає Отця, чує потреби людей, служить їм і не боїться ділитися Хлібом життя. Він так любить, що все віддає заради людини, до останньої краплини крові і води. Це Його молитва і завдання усіх тих, що увірували у Христа й охрестилися в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа.

Церква – це установа Ісуса Христа, яка зібрала народ в єдності Отця, і Сина, і Святого Духа та запрошена діяти в ім’я Пресвятої Трійці. Три Божі Особи творять одне коло Любові – один Бог, так само і Церква одна «одна віра, одне хрещення. Один Бог і Отець усіх, що над усіма й через усіх і в усіх» (Еф.4:5-6). Іншими словами,  Церква – це спільнота усіх вірних, а Її головою є Христос. Тому найбільший сором – це коли християни поділені між собою, не визнають присутності інших, не ідуть на зустріч, протирічать собі, хоча хрестяться багато разів на день й устами шепочуть ім’я Боже.

Церква створена на зразок Пресвятої Трійці і стає матір’ю та вчителькою служіння убогим, смиренним і свідчить жертовним життя. Григорій Назіанський каже, що потрібно очисти спершу себе, тоді очищати інших; постаратися себе навчити, щоб інших повчати; стати світлом, щоб іншим світити; бути близько Бога, щоб інших до Нього притягати; освятити себе, щоб інших освячувати. В цей спосіб Він відновляє втрачений образ Божий у людях.

Багато разів на день ми кладемо на себе знак хреста і промовляємо: «В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа». Всі наші молитви завершуються прославою Отця, і Сина і Святого Духа, тому ми маємо жити і діяти в ім’я Пресвятої Трійці. Наш спосіб життя повинен відображати  Пресвяту Трійцю, але не просто механічний жест, або бути магічний. Одного разу в Україні злодії викрали автомобіль у сестер монахинь. Пізніше вони це побачили і вирішили повернути його, але проїжджаючи біля храму, зробили на собі знак святого хреста. Спочатку злодії викрали машину ім’я сатани, а повернули її в ім’я Пресвятої Трійці. Подумаймо, що зло робиться в ім’я диявола, а добро – в ім’я  Боже!

Висновки. Свято Пресвятої Трійцi згадує зішестя на апостолів Святого Духа, уділення їм дару володіти різними мовами і заснування Христової Церкви та завершує земний хресний шлях Сина Божого.

Ми запрошені увійти у таїнство Пресвятої Трійці і наша вічність буде постійною безконечною радістю та любов’ю.

Пресвята Богородице, Мати Божа Неустанної Помочі, Яка прославляється в Коломийській іконі  «Це Мати твоя», змилосердиться над нами!

Нехай наші воїни стануть непереможними ангелами світла, котрі несуть в собі вічне життя. Амінь.

Благословення Господнє на вас!

Василій Івасюк

Правлячий Архиєрей

Коломийської єпархії.