Свято Пресвятої Трійці

«Ідіть, научайте всі народи, хрестячи їх в Імʼя Отця, і Сина, і Духа Святого»
(MT.28:19)

Вступ. Сьогодні Церква прославляє Пресвяту Трійцю і навчає нас про шість правд віри. Третя правда віри говорить нам, що є три Божі Особи: Бог Отець, Бог Син і Бог Дух Святий, або одним іменем ми називаєм Пресвятою Трійцею. Вірні починають щоденні молитви з прославлення Пресвятої Трійці: Во імʼя Отця, і Сина, і Святого Духа завжди, нині і повсякчас і на віки віків.

1). Чи Бог дійсно є триєдиний і як Його пізнати? Багато християн поверхово розуміють цю правду. Пресвята Трійця є незбагненною, а людський розум тільки частково може збагнути це таїнство і будь які людські слова нездатні вповні описати Трійцю. Однак ми постараємось зрозуміти хоча би якусь частинку цієї незбагненної людським розумом таємниці.

Наша віра залежить від рівня знань Божих істин. Чим повніше знатимемо правди про Бога, тим сильнішою буде наша віра. Істина про одного Бога в трьох Особах – це правда, яка проходить головною темою у Святому Письмі.

Логічно можемо запитати: «Чому в Святому Письмі не сказано просто і виразно за єдиного Бога в трьох Особах?». Бог нам цього не відкрив, тому що Спаситель не завжди відповідав на питання своїх учнів, бо вони ще не могли прийняти і вмістити в собі Божу премудрість. Христос навчав, що прийде час коли Він відійде і тоді Дух Святий відкриє їм набагато більше істин. Той час прийшов на пʼятдесятий день після Воскресіння Христа.

II). Старий Завіт. Бог на початку Своїм Словом створив небо і землю. Земля була безлюдна і пуста. Темрява була над безоднею і Дух Божий літав над водою. Триєдиний Бог Отець, Боже Слово і Дух Святий творили світ.

В книзі Буття говориться про створення світу і людини. Багато разів повторяються слова: «І сказав Бог, і побачив Бог, і благословив Бог». Такі вирази сказані від однієї Особи – Бога Отця. Перед створенням людини Бог сказав, «сотворімо людину на наш образ і на нашу подобу» (Бт. 1:26). Тут вже слово «сотворімо» записано в множині тому, що раніше при створенні світу не було розмови в Бога. Бог сказав: «нехай буде світло» – і стало світло – «нехай зберуться води і зʼявиться суша» – і так сталось. Перед створінням людини вже була розмова. Бог не міг з ангелами розмовляти тому, що сказано, «сотворімо людину» на наш образ. І людина була сотворена на образ Божий, а не на образ ангельський. Тут була розмова між трьома Особами Трійці.  І не написано, що сказав Бог Отець в Своїй триєдиній істоті Богу Сину, і сказав Бог Отець Богу Духу Святому. Але написано так, що кожному є зрозуміло, що перед сотворінням людини, всередині Бога була розмова з іншими Божими Особами. Це підкреслює важливість задуму, що Бог хоче зробити, а також вказує на триєдиного Бога. Після сотворіння людини Бог знову сказав: «Оце чоловік став як один з Нас знаючи добро і зло» (Бт. Третій розділ). Знову за Бога говориться в множині. В Старому Завіті більше переважає та істина, що Бог один.

III). Новий Завіт. В Євангельському й апостольському ученнях говориться, що в єдиній істоті Божества є три рівні Особи: Отець, Син і Дух Святий. Це Трійця одноістотна і нероздільна. Не можна собі уявляти, що Бог Отець це 1/3 частина від Бога, Бог Син 1/3 частина від Бога і Бог Дух Святий 1/3 частина від Бога. Всі ті три Особи рівні між Собою.

Не може такого бути, щоб половина Бога була тут в Церкві, а друга половина десь в іншому місці. Де є Дух Святий, там є і Син Божий і Отець. Це є одна істота, але різні Особи. Хтось подумає, навіщо віруючим пояснювати такі глибокі богословські істини. Справа в тому, що правильне розуміння Пресвятої Тройці, має важливе практичне застосування у справі спасіння.

Бог Отець визначає наперед, що має відбутись. Дух Святий активно діє в людині, коли вона духовно народиться. Він освячує нашу душу тими заслугами хресної смерті Сина Божого. Кожна Особа Божа окремо проявляє Свою спасаючу дію і силу в людях. В тому бачимо славу і велич Пресвятої Трійці.

3.1). Перша функція Бога Отця – Він є творцем всього божого плану людського спасіння і вибрав нас ще перед заснуванням світу. В Христі ми маємо бути святі й бездоганні по Божих правилах. Апостол Павло пише, що «Бог Отець призначив нас наперед для Себе на те, щоб ми стали Його синами через Ісуса Христа» (Еф. 1:5). Ніщо не змушувало Бога Отця усиновляти людей та робити їх дітьми Божими. Це тільки по Його добрій волі переповненій любовʼю і благодаттю. Отець Небесний простив людей і показав Свою велику любов до нас, бо Сина Свого віддав за нас.

3.2). Друга функція Бога Отця полягає в тому, що Отець воскресив Христа і людей з мертвих. Ісус Христос прийшов на Землю, став Чоловіком і повністю довірив Себе в руки Отця. Отець провів Його через все земне життя, наповнене стражданнями від людей. Смерть і воскресіння Ісуса Христа потрібні були для того, щоб воскресити людей разом з Христом і взяти їх на Небо.

3.3). Третя функція Отця полягає в тому, що Він воскресив наші тіла після смерті. Хоча і кладуть їх у могилу, але маємо надію, що так як Христос воскрес в людській природі, так і ми воскреснем силою Божою.

IV). Дія Сина Божого. Перше і найважливіше діло Сина Божого – відкуплення людей. Отець не брав на Себе людське тіло, а Син Божий взяв добровільно на Себе людську природу і наші гріхи та всі труднощі. Тому прощення гріхів і перемогу над дияволом, можливо було здійснити під силу тільки Сину Божому в людському тілі. Тому, Отець Небесний усиновив нас завдяки хресній смерті Божого Сина, Який став людиною.

4.1). Члени Божої родини. Тепер ми є членами Божої родини, Пресвятої Трійці і через Христа стали наслідниками. Яке це є наслідство? Це вічна слава, яку Отець дає Сину. Люди в Царстві Божому будуть учасниками тієї слави Сина Божого. Ми вірою зʼєднуємось з Ісусом Христом, тоді Він піднімає нас на рівень Своєї слави. Послухайте молитву Ісуса Христа перед хресними муками. «Отче! Хочу щоб ті, яких Ти Мені передав, перебували там де і Я, щоби й вони були зо Мною та й бачили Мою славу, яку Ти дав Мені». (Ів. 17:24). Це Христос так молився за Своїх учнів і всіх людей, які увірують в Нього. Тому їх чекає велика слава в Царстві Божім, але тепер вона закрита та повинна надихати до святості.

V). Дія третьої Особи Божої – Духа Святого. Бог Отець запланував спасіння людей, Син Божий виконав цей план, а Дух Святий бере заслуги Христа і на практиці застосовує їх до серця кожної людини. Син Божий примирив нас з Отцем і проклав дорогу до Нього. Ми самі по тій дорозі до вічності не можемо йти, тому, що ми духовно слабкі. Тоді Дух Святий і робить нас духовно сильними та спосібними йти по хресній і вузькій дорозі до Отця Небесного. Дух Святий зрощує в нас духовні плоди такі як любов, радість, спокій, довготерпіння, доброта, милосердя, віра. Дух Святий допомагає пізнати Бога і відновити в собі образ Христа.

VI). Пояснення Трійці. Цей приклад можна застосувати до пояснення Трійці. Бог Отець, Син і Дух Святий чи один Бог чи три Боги? Таке запитання постає перед кожною людиною, а особливо віруючою. Святе Письмо каже, що Бог створив людину по своєму образу і подобі. Таким чином, поділімо уявно людину на три частини. Людина складається із трьох частин. Якщо ти вдарився об стіл, то тебе буде боліти тіло. Якщо той, кого ти любиш образив тебе – це також біль, але не тіла, а вже душі. Якщо ти грішиш і тебе мучить совість, то болить твій дух. Кожна твоя частинка проявляє себе окремо. Однак ти є однією людиною, а не трьома різними особами. Те саме можна застосувати до Бога.

Маємо обʼявлення від Ісуса Христа. Через Христа маємо дивитися на все Слово Боже. Тоді все стає на свої місця. Бог Отець дає завдання Христові, а Він Своїм апостолам. Далі Ісус каже слухайте те, що Дух Святий говорить своїм Церквам. Біда Церков була в тому, що Вони не слухають Духа. Багато розходжень в навчанню тому, що кожний трактує Писання по-своєму. І в цьому маємо велику помилку. Нам треба пояснювати все Слово Боже на основі сказаного Ісусом Христом, апостолами і Традицією. Тоді все стає на свої місця.

6.1). Аналогія Трійці в природі. Подібно вода буває у трьох видах: рідкий стан, лід – твердий стан, газоподібний стан. У всіх станах вона служить людині по-різному з любовʼю, але при розумному і правильному використанні. Так і Бог перебуває в трьох особах і з любовʼю служить нам.

Висновок. «Бог існує. Це так ясно, що я сумніваюся, чи має розум той, хто це заперечує» – так сказав Марк Ціцерон. Любомир Гузар сказав такі слова:

«Найбільшим щастям для людини є відчути і передати оцю любов другим людям, виражену у милосерді». Царство Боже заховане за труднощами, а пекло – за приємностями. Відсутність любові – найбільш болюча виразка, яку можна собі уявити. Життя в земній трійці має приготувати до життя і єднання з Трійцею в небі.

Пресвята Богородице, Мати Божа Неустанної Помочі, Котра прославляється в Коломийській іконі «Це Мати твоя» спаси і захисти народ України любовʼю, яку має Пресвята Трійця. Господи просимо Тебе скріпи поранених, страждаючих, полонених і тих, хто поневіряється вдома і на чужині єдністю Пресвятої Трійці. Амінь.